(RNS) — Daniel Bannoura, palestino e Ph.D. candidato em teologia na Universidade de Notre Dame, ficou desapontado com Russell Moore. Bannoura estava lendo o artigo do editor-chefe do Christianity Today livro recente“Perdendo Nossa Religião: Um Chamado de Altar para a América Evangélica”, em que Moore lamenta Os nacionalistas cristãos rejeitaram o Sermão da Montanha de Jesus como “fraco”. Ao mesmo tempo, disse Bannoura, Moore não considerou o Sermão da Montanha em seu discurso de 7 de outubro. comentário em sua revistajustificando o apoio cristão à guerra de Israel em Gaza.
“Como você pode citar ‘ame nossos inimigos’ quando apoia bombardeá-los? Como você pode falar sobre a teoria da guerra justa?” Bannoura perguntou ao público lotado no auditório do Bethlehem Bible College, na Cisjordânia, no dia 24 de maio na bienal Cristo na conferência Checkpoint.
Observando que Moore faz parte do conselho da The Gospel Coalition, Bannoura repreendeu-o pela sua associação com um grupo que comparava o Hamas aos amalequitas, os inimigos bíblicos dos israelitas, antes do primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, fazer a comparação como justificação para aniquilar o Hamas.
“Talvez Russell não tenha lido seu próprio livro, talvez, como os cristãos MAGA, ele também pense que o Sermão da Montanha é muito fraco”, disse Bannoura.
A divisão que se abriu durante a guerra Israel-Hamas entre os cristãos na Terra Santa e os cristãos no Ocidente foi um tema proeminente no Christ at the Checkpoint, realizado de 22 a 26 de maio deste ano sob o lema “Faça justiça, ame a misericórdia”.
O Rev. Munther Isaac, pastor da Igreja Evangélica Luterana de Natal em Belém, e o reitor acadêmico da Faculdade Bíblica, disse que os últimos sete meses criaram um enorme abismo entre os cristãos palestinos e a igreja global.
Isaac pediu uma ação mais vocal para responsabilizar os líderes da igreja ocidental. “Precisamos ser mais estratégicos. Chamadas gerais não são suficientes. Precisamos pensar em apelos específicos, como uma possível campanha contra o Christianity Today assinada por líderes evangélicos.”
Bannoura, que faz parte do comité director da conferência, instou os seus colegas a emitirem uma refutação com palavras fortes aos líderes evangélicos como Moore, que defenderam Israel.
Esse documento, “Um Chamado ao Arrependimento: Uma Carta Aberta dos Cristãos Palestinianos aos Líderes e Teólogos da Igreja Ocidental”, rapidamente obteve o apoio dos líderes cristãos palestinianos. postado em Mudança.orga petição recebeu rapidamente mais de 21.500 assinaturas.
A conferência deste ano, que atraiu cerca de 250 participantes de todo o mundo, realizou-se apesar dos desafios apresentados pelas medidas de segurança da guerra. Israel recusou dois membros sul-africanos registados na Ponte King Hussein, o único ponto de entrada terrestre em funcionamento na Cisjordânia. Um participante americano teve sua entrada recusada no aeroporto de Tel Aviv. (Isaac, cuja autorização de viagem foi revogada pelo governo israelense devido ao seu ativismo, não foi autorizado a fazer uma visita a Jerusalém com outros conferencistas.)
Aqueles que puderam assistir ouviram uma vasta gama de discursos e participaram em workshops com títulos como “Mobilização para a Paz nos EUA”, “Reconciliação para a Coexistência” e “Preconceito dos Meios de Comunicação Social na Cobertura da Guerra em Gaza”.
Varsen Aghabekian, o primeiro membro do gabinete palestino da comunidade armênia-palestina, leu o discurso do presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, na conferência, dizendo: “A paz prevalecerá quando questionar a situação dos palestinos pela autodeterminação e pelo acesso aos seus direitos não for entendido como antijudaico, antissemita ou uma tentativa de demonizar ou deslegitimar Israel, que foi reconhecido pelos palestinos em 78% da Palestina histórica.”
O discurso, a única apresentação não-teológica na conferência, apelou, no entanto, ao público em termos familiares: “Todos precisamos de fazer esforços para manter a esperança”, declarava o discurso. “Esperança num futuro melhor, onde não haja ocupação de terras de outros povos, e quando a Bíblia for usada para promover a paz em vez de guerra, matança e sofrimento.”
Jack Sara, presidente do Bethlehem Bible College, também falou em termos que qualquer criança da escola dominical entenderia. Repetindo um dos versículos mais conhecidos da Bíblia, ele disse que muitos líderes de igrejas ocidentais parecem ter esquecido suas palavras. “’Porque Deus amou o mundo de tal maneira’ também inclui os palestinos”, disse Sara. “O amor de Deus por todos inclui os palestinos e não é condicional.”
Mas a reunião cristã apontou soluções e cura. Salim Munayer, fundador da organização não governamental de Jerusalém Musalaha, que facilita a reconciliação entre israelitas e palestinianos, observou o significativo desequilíbrio de poder no conflito. “Um diagnóstico honesto revela que estamos a lidar com o colonialismo dos colonos que visa eliminar o outro”, disse Munayer.
A reconciliação eficaz, argumentou ele, deve, portanto, ser dupla: deve restaurar relações e abordar injustiças sistémicas. “Sem abordar estas questões profundas, quaisquer esforços de reconciliação apenas perpetuarão a vitimização”, afirmou Munayer. “Para uma verdadeira reconciliação, devemos enfrentar a realidade da situação e as estruturas da injustiça de forma não violenta. Isto requer uma mudança de atitude e abordagem, especialmente entre os irmãos cristãos.”
Fares Abraham, o CEO palestino-americano da Ministérios do Levante, fez um apelo apaixonado por uma “resposta centrada em Cristo”, dizendo: “Os seguidores de Cristo não podem ignorar o sofrimento em Gaza”. Mas ele expressou pesar por todas as mortes que levaram à situação atual. “Lamentamos cada perda de vidas. Lamentamos os mortos em 7 de outubro”, disse ele, “e rezamos pela libertação dos reféns e lamentamos todos os palestinos mortos nesta guerra”.
Abraham, que disse que 25 membros da família da sua esposa se refugiaram nas igrejas de Gaza, insistiu que o seu apelo à compaixão por ambos os lados não deveria ser controverso. “Isso é quem somos como cristãos”, disse ele. “Precisamos seguir o exemplo de Cristo e responder biblicamente ao sofrimento humano com compaixão incondicional.”
Os apelos a uma resposta cristã à guerra estiveram presentes nas 100 mensagens manuscritas de esperança e apoio à igreja na Palestina que um casal americano da Carolina do Norte, Sara e George Salloum, entregou aos organizadores da conferência, que as afixaram na Bíblia. faculdade e enviou cópias para as igrejas em Gaza.
Mas houve uma tensão de esperança mais desafiadora em alguns dos discursos. Lamma Mansour, pesquisadora em política social da Universidade de Oxford e bolsista de Rhodes, apelou aos palestinos para que se tornassem um exemplo de esperança. “Não o tipo de esperança ingênua, mas a esperança com poder para ser ousado, para desafiar a arrogância do opressor e a esperança que fala a verdade ao poder.”
Mansour observou que “a esperança nos dá o poder de desafiar a arrogância da opressão e de persistir. Renova a nossa força para amar o nosso inimigo e continuar a protestar, e a esperança dá-nos o poder de imaginar.” Suas palavras finais foram aplaudidas de pé: “Podemos ser perseguidos e a esperança nos garante que não seremos abandonados”.
(Daoud Kuttab é um premiado jornalista palestino de Jerusalém e editor do www.milhilard.org. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as do Religion News Service.)